“La Llorona” ha sido la leyenda de muchos cuentos terroríficos que se han contado por generaciones; en el antiguo Querétaro se decía que la mujer de cabellos negros, largos, enmarañados con un vestido blanco, "volaba" por el río que dividía la ciudad a la "otra banda", también se creía que pasaba por el Camino Real, la misma calle principal de la hoy colonia San Pablo, en Tlacote, se dice también se escuchaban sus lamentos en busca de sus hijos.
Según el investigador del Instituto de Antropología de la UNAM, Jaime Manuel Ortega Guevara, en la época prehispánica la Llorona era considerada una Cihuateteo, asociada a las mujeres que morían al dar a luz, quienes acompañaban al sol.
Refiere además que al final del imperio azteca, la identidad de este personaje recayó en Cihuacóatl, diosa protectora de las Cihuateteo, quien recorría las calles profiriendo lamentos, lo cual se asoció con el augurio de la invasión española.
La Llorona es asociada a la famosa Malinche, aquella mujer que sirvió de lengua entre los españoles y los aztecas, quien al ser traicionada por Hernán Cortés y al verse en medio de su pueblo donde los guerreros aztecas yacían tirados en medio de la sangre, con la afrenta de ser derrotados y su imperio profanado, enloquecida de dolor su alma recorría el lago y todo el territorio, hasta llegar a la Plaza Mayor entre la oscura noche y en su trayecto con escalofriantes y lastimeros lamentos gritaba: ¡Hijitos míos, ¿En dónde los esconderé?!, o en otras versiones se dice los chillidos evocaban a su arrepentimiento: ¡Ay hijitos míos, ¿Qué les han hecho?!.
FUNESTOS PRESAGIOS
Pero la leyenda va más allá de la mujer que enloqueció y cegada por el dolor privó de la vida a sus hijos, para después ella hacer lo mismo y en castigo su alma quedó condenada a estar en la tierra buscándolos, sin encontrar nunca la paz. El historiador Miguel León Portilla, en su relato "Visión de los vencidos", menciona que los lamentos de La Llorona existieron antes de la llegada de los españoles y fueron un mal augurio entre los mexicas que les revelaba su catastrófico final, en el texto León Portilla, recopiló los testimonios sobre aquellas señales que aparecieron como el incendio del templo del Dios Huitzilopochtli.
En los relatos de la mitología Azteca se dice que era una entidad guerrera, que fue quien molió los huesos que trajo Quetzalcóatl del Mictlán para crear a la humanidad. Esta es madre de Mixcóatl, al que abandonó en una encrucijada de caminos y cuando regresó por él ya no estaba, por eso se lamentaría. La leyenda indica que el espíritu regresa en medio de la oscura noche para llorar por su hijo perdido, pero solo encuentra un cuchillo de sacrificios y es este mismo elemento con el que muchos han representado a la Llorona, con un cuchillo en su mano.
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El investigador refiere que la historia de la Llorona se documenta desde 1550 cuando Fray Bernardino de Sahagún recogió la leyenda de Chocacíhuatl en su obra monumental Historia general de las cosas de Nueva España (1540-1585) e identificó a este personaje con la diosa Cihuacóatl. Según refiere el Códice Aubin, Cihuacóatl fue una de las dos deidades que acompañaron a los mexicas durante su peregrinación en busca de Aztlán.
